从这段话中可以看出，朱祁镇对脱脱不花自称皇帝颇为不满，明确要求对方使用“达达可汗”这一称谓。
实际上，明朝是承认元朝作为中原正统王朝地位的。就连朱元璋在其登基诏书《登极诏》中，也写道：
“天命真人（指元世祖）由沙漠入中国，成为天下之主，传及子孙百余载，今时运亦将终结。”
正是基于这种承认，元朝被纳入了中国历史的正统序列。
不过，明朝对元朝残余势力所建立的北元，只承认其独立政权身份，却并不承认其为元朝的合法继承者。
因此，在明朝的政治宣传中，明朝始终自诩为元朝唯一合法的继承者，而对北元则多以“胡元”、“残元”等贬称来否定其正统性。
从现代视角来看，北元作为元朝的继承者，其法理性相对更为合理，而明朝作为汉人政权，与元朝的血脉和政治关联甚少。但明朝为何仍如此坚持己见呢？
这就牵涉到两个核心概念：天下体系与中原正统。
在传统天下体系中，天下只有一个中央王朝，只有一个真正的皇帝，而其他周边国家则被视为蛮夷或藩属国。故此，普天之下只能有一个皇帝，其他国家的君主最多只能称为“王”。
到了明清两代，中国开始接触西方国家，也将其他国家的君主称为“王”。直到慈禧掌权晚期，因西方压力增大，满清才逐渐承认欧洲有皇帝存在。
因此，朱祁镇对脱脱不花自称皇帝极为反感，心中坚定“天无二日，天下唯我一帝”的观念。脱脱不花自称皇帝，朱祁镇自己还能称什么？
基于这一思想，明朝无论如何都不会将退守漠北的元朝势力视作正统朝代，更遑论对外宣传时认同其合法性。
当然，这种局面也有历史上的例外，譬如宋朝时期。
北宋时期，宋辽两国互称“兄弟之国”，双方彼此承认各自皇帝身份，因此当时中国出现过两个皇帝。后金国崛起，占据北宋大片疆土，南宋则称金为“叔侄之国”，开始向金国进贡称臣。
在那个阶段，金国更像是中原正统王朝，南宋则沦为藩属国。如果不是后来元朝作为游牧民族入主中原，并且为宋辽金三国立史，将三国并列为一朝，中国数千年的天下体系在宋朝灭亡时将彻底破裂。
谈及中原正统这个概念，需要从两个角度理解。
第一，与天下体系息息相关，唯有“谁是天下唯一皇帝”才能被视为中原正统。第二，则是历史传承性，即在广义上，谁被史书记载，谁就是中国历史的一部分。
这需要后继朝代自觉继承前朝，并为其编纂史书。
例如唐朝灭隋后为隋朝撰写史书，表示承认其正统地位；元朝为宋辽金三国编撰历史，也表明继承了三国的正统性。明朝同样编纂元史，确保中国历史的连贯性。
了解中国历史的人会发现，历史传承延续性极高。
汉朝末帝禅让给魏朝，魏朝末代皇帝禅让给晋朝，晋朝延续至隋朝灭陈。隋朝的正统性又源于南北朝时期的北魏，历时久远。这条传承线延续至宋朝灭亡。
纵观两千多年历史，这条传承线仅中断过三次，分别是南北朝的陈朝、宋朝及清朝。朱元璋若想获得中原王朝的正统性，必须找到一个“合法起源”，而这个起源只能是元朝。
毕竟宋朝被元朝直接灭亡，而非通过禅让传位。若朱元璋不承继元朝，便如元朝初期般天下大乱，各地纷纷举起讨元义旗，最终导致政权分裂、南北对立，元朝国祚也仅为98年。
正是基于天下体系和中原正统的理念，明朝必须承认自己继承元朝的正统地位，而绝不可能承认北元拥有元朝的合法性。
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